题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就(j什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级iù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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