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　　肉莲花(huā)是什(shén)么(me)东西肉莲花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾(gù)名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制(zhì)的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法器。那(nà)器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿(yán)河土家族自(zì)治(zhì)县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延(yán)续(xù)和演变，是土家人传统文化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具民(mín)族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠(guān)果木头是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠果野生资源的(de)地方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用文冠。

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　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特(tè)殊的(de)作用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们不再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木(mù)，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小孩脖子(zi)上做(zuò)挂件(jiàn)，期望文冠(guān)果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠(guān)。

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