十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗(yí)书(s幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会hū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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