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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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