粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间的(de)。

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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打(dǎ)才(cái)能从深山(shān)里(lǐ)开采出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

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　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人(rén)在其中，似(shì)呼(hū)之(zhī)即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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