张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗-橘子百科-橘子都知道

张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上(shàng)，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了(le)一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗dìng)的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的(de)，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批(pī)判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。