輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句等方面，有条理、有层文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义(yì)，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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