独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化(huà)源(yuán)头，古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(tú)腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于(yú)集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的(de)动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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