割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己(j将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(d将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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