克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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