春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国以及春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子(zi)是(shì)战国(guó)时期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身(s高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历hēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去(qù)处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(y高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历óu)华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸(yōng)，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈密。

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