四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型