四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱>

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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