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　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思以及劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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