徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须(xū)要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会(huì)有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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