盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自新疆。顶的速度越来越快越叫的原因但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的(de)隐顶的速度越来越快越叫的原因情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和顶的速度越来越快越叫的原因(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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