劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(g831143是什么意思ōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中831143是什么意思(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观831143是什么意思点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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