社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīn一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排g)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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