蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病-橘子百科-橘子都知道

蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话(huà)传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙有几个(gè)爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子(zi)图片(piàn)，龙有几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

龙有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一(yī)根。

　　龙，通常描述为(wèi)有(yǒu)类似美洲狮的身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个(gè)有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜(yán)色是(shì)绿，红或金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒(dào)钩。每(měi)条腿的末(mò)端都是巨大的爪子，类似(shì)于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话(huà)传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五(wǔ)个(gè)爪子不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足为(wèi)三(sān)爪,后(hòu)两足(zú)为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中国(guó)人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦有受中华(huá)龙文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期发展(zhǎn)而来的龙的形(xíng)象，相比(bǐ)最初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至(zhì)尊之象(xiàng)；就象古(gǔ)代皇(huáng)帝的(de)九五(wǔ)至尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在(zài)以(yǐ)前(qián)封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是(shì)龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以(yǐ)文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的(de)颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这(zhè)个民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可看出古代(dài)中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是通过内部创新完(wán)成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到(dào)有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不(bù)断创新而形(xíng)成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬(pá)行动物的(de)优长而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化(huà)的综(zōng)合性还表现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸(xī)收外(wài)来的优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使其(qí)形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期(qī)龙吸(xī)收了印(yìn)度(dù)佛教中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也(yě)近似狮鼻，增(zēng)加了(le)龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化(huà)在(zài)自己的发展过程中，曾受到(dào)来(lái)自印度的(de)龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是(shì)包容(róng)与改造，形成了中国(guó)化的(de)龙王(wáng)，丰富(fù)了(le)中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人(rén)描述的龙(lóng)形(xíng)象来看，龙(lóng)具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能(néng)潜深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独(dú)一无(wú)二(èr)的，与龙有(yǒu)关的种种文化现(xiàn)象(xiàng)也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛教(jiào)有着密不可分的关(guān)系，但(dàn)始(shǐ)终保持(chí)着相(xiāng)对(duì)的(de)独立性，不附(fù)属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期(qī)社(shè)会生(shēng)产力(lì)低下，人(rén)们在严酷的(de)自然环境里(lǐ)生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力，也不能解释自身来(lái)源(yuán)，对自(zì)然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类(lèi)更强大的(de)自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成(chéng)的时间，可以上溯到上(shàng)古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于(yú)成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展壮大(dà)后，沿着渭(wèi)河谷地进入(rù)关中，出潼(tóng)关，傍崤山(shān)、王屋山、太(tài)行山东迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的(de)分布区相吻合。