转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人(ré乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗n)宗喀巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗