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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁p>

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会(hu世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ì)制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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