赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运(yùn)尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的技术(shù)，帮(bāng)助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色布衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些(xiē)传说又(yòu)不(bù)是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说(shuō)那(nà)些遭(zāo)雷(léi)劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还(hái)是(shì)因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于(yú)那些属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送，另外一种利用了(le)尸(shī)体(tǐ)特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山(shān)涉(shè)水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前(qián)平伸的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里色腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列(liè)装扮操作，路人(rén)见了都会(huì)回(huí)避，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队(duì)，就像前面(miàn)提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵(guì)州(zhōu)地(dì)区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多(duō)是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然(rán)也(yě)会遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里闻，现代(dài)科(kē)学家(jiā)也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言(yán)之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天(tiān)已经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是(shì)否像影视(shì)剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的(de)，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化了。

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