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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方(fāng)不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不(bù)可(kě)方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度(dù)，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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