三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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