盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思)国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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