割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就厦门是几线城市呢来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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