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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其(qí)句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiā一周期是什么意思是多少天ng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，一周期是什么意思是多少天其可(kě)怪也欤(yú)！

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