在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字所化，遇到酒形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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