不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而pp7塑料杯能不能装开水问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱其(qpp7塑料杯能不能装开水í)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不pp7塑料杯能不能装开水解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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