成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(z漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里hī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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