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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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