社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(钟南山为什么被说成钟百亿rì)戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后钟南山为什么被说成钟百亿来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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