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  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

  清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的(de)典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰(qià)在(zài)此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān),赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区,越(yuè)是(shì)有社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù),由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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