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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会(huì)关(guān)系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(sh菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞í)社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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