四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(x五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图五斤等于多少克，五斤等于多少克千克和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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