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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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