抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gě中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机i)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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