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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(d颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗e)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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