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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(měi)好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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