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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动(dòng)物的(de)习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支(zhī)绿豆汤的热量是多少大卡配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜绿豆汤的热量是多少大卡（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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