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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xiánkind用法固定搭配，kind用法总结)士(shìkind用法固定搭配，kind用法总结)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡kind用法固定搭配，kind用法总结受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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