割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经妥否的意思是什么，妥否的用法86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)妥否的意思是什么，妥否的用法不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)妥否的意思是什么，妥否的用法恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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