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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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