社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　20区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点23年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(bi区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点àn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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