勿必和务必的区别，务必是什么意思呀-橘子百科-橘子都知道

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣勿必和务必的区别，务必是什么意思呀。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(li勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。