敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次-橘子百科-橘子都知道

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待(dài)人接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。