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元首制的实质是什么,元首制的内容

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推敲文言文(wén)原文及翻译(yì)注音(yīn),推敲文言文原文及翻(fān)译注释

  推敲用来形(xíng)容斟酌字句,反复琢磨,反复思考。

  这一(yī)个词来自于诗人贾岛和(hé)韩愈的一个典故。

  下面整(zhěng)理了原文及(jí)翻译,供大家(jiā)参考(kǎo)。

《推敲》原文及翻译

  贾(jiǎ)岛初(chū)赴(fù)举,在京师。

  一日(rì),于(yú)驴上得(dé)句云:“鸟宿(sù)池边树,僧敲月下(xià)门”。

  始欲“推”字,又欲做“敲”,炼之未定(dìng)。

  于驴上吟哦,引手作推(tuī)敲之(zhī)势,观者讶之。

  时韩退(tuì)之权(quán)京兆(zhào)伊(yī),车(chē)骑方出,岛不(bù)觉,行至第三节(jié)。

  俄(é)左右拥至尹前。

  岛具对所得诗(shī)句。

  韩(hán)立马良久,谓岛(dǎo)曰:“作‘敲’字佳矣。

  ”遂(suì)并辔(pèi)而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交。

  译文:

  贾岛初次去(qù)科举(jǔ)考试,在(zài)京城。

  (贾(jiǎ)岛(dǎo)即兴写(xiě)了一首(shǒu)诗(shī)。

  )一天他(tā)在驴背上想(xiǎng)到了(le)这首诗:“鸟宿池(chí)边树,僧敲月下门。

  ”开始想用“推”字,又想用(yòng)“敲”字,反复思考没有(yǒu)定下来(lái),便在驴背上(继(jì)续)吟诵(sòng),伸出手来(lái)做着推和敲(qiāo)的动(dòng)作。

  看(kàn)到(dào)的人(rén)感到很惊讶(yà)。

  当时(shí)韩愈(yù)临时代理京城的地方长官,他正(zhèng)带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈(yù)仪仗队的(de))第三节,还(hái)在不停地做(推敲)的手(shǒu)势。

  于是(shì)一会儿就被(韩愈)左右(yòu)的侍(shì)从推搡(sǎng)到京兆(zhào)尹的面前(qián)。

  贾岛详细地回答了他在酝(yùn)酿(niàng)的诗(shī)句,用(yòng)“推”字还是用(yòng)“敲(qiāo)”字没有确(què)定(dìng),思想(xiǎng)离(lí)开了眼前的事物,不(bù)知道要回避。

  韩愈停下车(chē)马(mǎ)思考了好一(yī)会,对贾岛说:“用‘敲’字好。

  ”两人于是(shì)并排(pái)骑着驴马回家(jiā),一(yī)同谈(tán)论(lùn)作(zuò)诗的(de)方(fāng)法,互相舍(shě)不得离开,共游好(hǎo)几天(tiān)。

  (韩愈)因(yīn)此跟(gēn)贾岛(dǎo)成为了普通人之(zhī)间的交往。

注释

  贾岛(dǎo):唐朝诗人(rén),字(zì)阆仙,范阳人。

  初:第一次,首次(cì)。

  赴(fù)举(jǔ):参加科举考试(shì)。

  京师:京城,此(cǐ)指(zhǐ)长安。

  始:最初,开始(shǐ)。

  炼之(zhī)未定:用心琢(zuó)磨(mó),反复锤炼,决(jué)定不下来。

  炼:琢磨(mó)。

  之:这里指从“推”和(hé)“敲”中选一个(gè)。

元首制的实质是什么,元首制的内容

  吟哦(ó):吟颂。

  时时:不时。

  引手:伸手。

  引:举。

  势:样(yàng)子,态势。

  引(yǐn)手做推敲之(zhī)元首制的实质是什么,元首制的内容势(shì):伸出手做(zuò)出推和敲的(de)姿势来。

  讶:对……而(ér)感到诧异。

  韩退之:指韩愈,字退之,唐代(dài)文学家,为“唐宋八大家”之(zhī)首。

  权:临(lín)时代理。

  仪仗(zhàng)队:仗队是军队中执行礼仪任务的分队,由陆、海、空(kōng)三军(jūn)人员(yuán)共(gòng)同组成或由某一军种人员(yuán)单(dān)独(dú)组成。

推敲文言文原文及翻译(yì)注(zhù)音

  《刘公嘉(jiā)话(huà)》云:岛袭逗初赴举(jǔ)京师,一(yī)日(rì)于驴上(shàng)得句(jù)云:“鸟宿池(chí)边树,僧敲月下门。

  ”始欲着“慧橘推”字,又欲着“敲”字,练之(zhī)未定,遂于驴前禅团上吟哦,时时(shí)引(yǐn)手作推敲之势(shì)。

  时韩愈(yù)吏部(bù)权京兆,岛不(bù)觉(jué)冲至第三(sān)节。

  左(zuǒ)右拥至尹前,岛具对(duì)所得诗句云云。

  韩立马良久,谓岛曰(yuē):“作敲字(zì)佳矣。

  ”遂与并辔而归。

  留连论诗,与(yǔ)为布衣之交。

  古文之家(jiā)喜(xǐ)欢请关(guān)注我们关注(zhù)推(tuī)敲对照(zhào)翻译原文拼音版(bǎn)对照(zhào)翻译推敲(qiāo)唐代 韦绚《刘公嘉话》云:《刘公(gōng)嘉话》一书(shū)记载着:岛初赴(fù)举(jǔ)京(jīng)师,一日于驴上得句云:“贾岛初(chū)次到(dào)京城长(zhǎng)安(ān)参加科举考试,一(yī)天骑在驴背上吟(yín)得(dé)诗句道:“鸟(niǎo)宿池(chí)边树(shù),僧敲(qiāo)月(yuè)下门。

  ”深夜万(wàn)簌寂(jì)静(jìng),鸟儿(ér)栖息在池塘边的树(shù)枝(zhī)上(shàng),僧人晚归在月光(guāng)下敲(qiāo)响寺院的(de)门。

  ”始(shǐ)欲着“推”字,又欲着(zhe)“敲(qiāo)”字,练之未定(dìng),遂于驴上吟哦,时(shí)时引手作推敲之势。

  开始想要用“推”字,后来(lái)又想要用“敲”字,用心琢(zuó)磨词(cí)句,一(yī)直未能确定用哪个字更精美传神(shén),于是在驴背上吟咏诵读,还不停(tíng)地伸(shēn)手比(bǐ)划“推”、“敲”的姿(zī)势。

  时韩愈吏(lì)部权京兆,岛不觉冲(chōng)至(zhì)第三(sān)节。

  这时(shí),吏部(bù)侍(shì)郎兼京兆尹韩(hán)愈正路过此地,贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的(de)第三部分。

  左(zuǒ)右(yòu)拥至尹前,岛具对(duì)所得诗句云云。

  随从人员将(jiāng)贾岛(dǎo)推拥着带(dài)到京兆尹韩愈面前,贾岛一一解释说出(chū)自己吟得的诗句(jù)。

  韩立马良(liáng)久,谓岛曰:“韩愈停马伫立很(hěn)久(jiǔ),对贾(jiǎ)岛说道:“作敲字佳矣。

  ”还(hái)是用‘敲’字更好(hǎo)啊。

  ”遂(suì)与并辔而归。

  于是(shì)与贾岛并排骑马而行回到官府(fǔ)。

  留连论诗(shī),与(yǔ)为布衣之交(jiāo)。

  很长时(shí)间(jiān)二人不(bù)舍离开,讨论诗歌写(xiě)作,虽为大官(guān),韩愈(yù)却与(yǔ)贾岛这个平民诗人(rén)结为(wèi)好友。

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推敲(qiāo)文言文原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注音,推敲(qiāo)文言文原文及(jí)翻译注释

  推敲用来形(xíng)容斟(zhēn)酌字句,反复琢磨,反复思考。

  这一(yī)个词(cí)来自(zì)于诗人贾(jiǎ)岛(dǎo)和韩愈的一(yī)个典故。

  下面整理(lǐ)了原文及翻译,供(gōng)大家参考。

《推敲》原文及翻译

  贾岛初赴举,在(zài)京师。

  一日,于(yú)驴上得句云:“鸟(niǎo)宿池(chí)边树,僧(sēng)敲月下(xià)门”。

  始欲“推”字,又欲(yù)做(zuò)“敲”,炼之未(wèi)定。

  于驴(lǘ)上吟哦(ó),引手作推敲之势,观者讶之。

  时韩退之权京兆(zhào)伊,车骑方出(chū),岛不觉,行(xíng)至第三(sān)节。

  俄左右拥至尹前。

  岛具对所得诗句。

  韩立马良久,谓(wèi)岛曰:“作‘敲’字佳矣。

  ”遂并辔而归,共论诗(shī)道,留连(lián)累日(rì),因与岛为布衣之交(jiāo)。

  译文(wén):

  贾(jiǎ)岛初次去科举(jǔ)考试(shì),在京城。

  (贾(jiǎ)岛即兴写了一首诗。

  )一天他在驴背(bèi)上想到了这首诗:“鸟宿(sù)池(chí)边(biān)树,僧敲月下门。

  ”开始想(xiǎng)用“推(tuī)”字,又想用(yòng)“敲”字,反复思考(kǎo)没有定下来,便(biàn)在驴背(bèi)上(继续)吟诵,伸出手来(lái)做着推和敲的动作。

  看(kàn)到的人(rén)感到很(hěn)惊讶。

  当时韩愈临时代理京城的地方长官,他(tā)正带车马出巡,贾(jiǎ)岛不(bù)知不觉,直(zhí)走到(韩愈(yù)仪仗队的)第三节(jié),还在不停地(dì)做(zuò)(推敲(qiāo))的手势(shì)。

  于是一会儿就被(韩愈)左右(yòu)的(de)侍从推搡到(dào)京兆尹(yǐn)的面前。

  贾(jiǎ)岛详细地(dì)回(huí)答(dá)了他(tā)在酝酿的诗(shī)句,用“推”字还是用“敲”字没有确(què)定(dìng),思想离开了(le)眼前的事物,不知(zhī)道要回避(bì)。

  韩愈停(tíng)下车(chē)马思考了好(hǎo)一会,对贾岛说:“用‘敲’字好。

  ”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方(fāng)法,互相舍不得离开,共游好(hǎo)几天。

  (韩愈(yù))因(yīn)此跟(gēn)贾(jiǎ)岛(dǎo)成为(wèi)了普(pǔ)通人(rén)之间的交往(wǎng)。

注释

  贾岛:唐朝诗人,字阆(láng)仙,范(fàn)阳人(rén)。

  初:第一次,首次。

  赴举(jǔ):参加科举考试。

  京师:京城,此指长安(ān)。

  始:最初(chū),开始。

  炼之未(wèi)定:用(yòng)心(xīn)琢磨,反复锤炼(liàn),决(jué)定不下来。

  炼(liàn元首制的实质是什么,元首制的内容):琢磨(mó)。

  之:这里指从“推”和“敲”中选一(yī)个。

  吟哦(ó):吟(yín)颂。

  时时:不时。

  引手:伸手。

  引:举。

  势:样子,态(tài)势。

  引手做(zuò)推敲之(zhī)势:伸出手做出推和敲的姿势(shì)来。

  讶:对……而感到(dào)诧异。

  韩退之(zhī):指韩愈,字退之,唐代(dài)文学家(jiā),为“唐宋(sòng)八大家”之首(shǒu)。

  权:临(lín)时代理。

  仪仗队:仗队是军队(duì)中执行礼仪(yí)任(rèn)务的分队,由陆(lù)、海、空三军人员(yuán)共同组成或由(yóu)某一军种(zhǒng)人员单独(dú)组成。

推敲文言文(wén)原(yuán)文及翻译注音(yīn)

  《刘公嘉话》云(yún):岛袭逗初赴举京(jīng)师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下(xià)门。

  ”始欲着“慧(huì)橘推”字,又(yòu)欲着“敲”字,练(liàn)之(zhī)未定(dìng),遂于(yú)驴(lǘ)前禅团(tuán)上吟哦,时时(shí)引手作推敲之势。

  时韩愈吏(lì)部权(quán)京(jīng)兆,岛(dǎo)不觉(jué)冲至第(dì)三节(jié)。

  左右拥至尹前,岛具对所得诗句云(yún)云。

  韩(hán)立马(mǎ)良久,谓(wèi)岛曰:“作(zuò)敲字佳矣。

  ”遂(suì)与(yǔ)并辔而(ér)归。

  留连论诗,与为(wèi)布衣之交。

  古文之家喜欢请关(guān)注我们(men)关注(zhù)推敲对(duì)照翻译原文拼(pīn)音版对照翻(fān)译推敲唐(táng)代 韦绚《刘公嘉(jiā)话》云:《刘公嘉话》一书(shū)记(jì)载(zài)着(zhe):岛(dǎo)初(chū)赴举京师,一日于驴上得句云:“贾岛初次到京(jīng)城长(zhǎng)安参加科举考试,一(yī)天骑在驴背(bèi)上(shàng)吟得(dé)诗句道:“鸟宿(sù)池边树,僧敲月下(xià)门。

  ”深夜万簌寂静,鸟儿栖息(xī)在池塘边的树枝(zhī)上,僧人晚归在(zài)月(yuè)光(guāng)下敲响(xiǎng)寺院的门。

  ”始欲(yù)着(zhe)“推”字(zì),又(yòu)欲着(zhe)“敲”字,练之未定,遂于驴上吟哦,时(shí)时引手作推敲之势(shì)。

  开始想要用(yòng)“推”字,后来又想要用(yòng)“敲”字,用心琢磨词句(jù),一(yī)直未能确定用哪个字(zì)更精美传神(shén),于是在(zài)驴(lǘ)背上吟咏诵读,还不停(tíng)地伸手比(bǐ)划(huà)“推”、“敲”的姿势。

  时韩愈(yù)吏(lì)部权京兆,岛不觉冲(chōng)至第三(sān)节。

  这(zhè)时,吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地,贾岛(dǎo)不知不觉冲撞到仪卫(wèi)队(duì)的第三部分(fēn)。

  左右(yòu)拥至尹(yǐn)前,岛(dǎo)具对所得诗句云云(yún)。

  随从人(rén)员将贾岛推拥着带到京(jīng)兆尹韩愈面前(qián),贾(jiǎ)岛一一解释说(shuō)出自己吟(yín)得(dé)的诗句。

  韩(hán)立(lì)马良久,谓岛曰(yuē):“韩(hán)愈停马伫立很久,对贾岛说道:“作敲字佳矣。

  ”还是用‘敲’字更好啊。

  ”遂与并(bìng)辔而归(guī)。

  于是与贾岛并排骑马而行回到官府。

  留连论(lùn)诗,与(yǔ)为布衣之交。

  很长时间(jiān)二人不舍离开,讨论诗歌(gē)写作,虽(suī)为大(dà)官,韩愈却与贾岛(dǎo)这个平(píng)民诗人(rén)结为(wèi)好友(yǒu)。

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