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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。80寸电视尺寸长宽多少>学习(xí)《三字经》意义

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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