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  寓言故事都有什么特点(diǎn)请问怎么回答(dá),寓言(yán)故事大(dà)全100篇是寓(yù)言故事(shì)的特(tè)点:寓言篇幅一(yī)般都比较短(duǎn)小,语言(yán)比较精辟简练,结构相对简单,表现(xiàn)力极为丰(fēng)富(fù)的。

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寓言故(gù)事都有什么(me)特点请问怎(zěn)么回答,寓言故(gù)事大全100篇(piān)

  寓(yù)言故事的(de)特点:1、寓言(yán)篇(piān)幅一般都比较(jiào)短小,语言(yán)比较精辟简(jiǎn)练,结(jié)构相对简单,表现(xiàn)力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)。

  2、寓言具(jù)有鲜明的教育性(xìng)和(hé)讽刺性。

  多(duō)采用借喻手(shǒu)法,使富有(yǒu)教训意(yì)义(yì)的主题或深刻的道理(lǐ)在(zài)简(jiǎn)单的故(gù)事中体现。

  主题思想大(dà)多借此喻(yù)彼、借远喻近、借古喻今、借(jiè)小(xiǎo)喻大。

  3、寓言故事情节(jié)一般都是虚(xū)构,主人公比较随意(yì),可以是人,可(kě)以是物。

  4、寓言常用(yòng)的(de)修辞(cí)手法有(yǒu)比喻(yù)、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即把(bǎ)作者(zhě)的思想寄(jì)托在一个故事里,让人从中领悟到一定的道理(lǐ)。

  寓言是文学(xué)作品的一种体裁,以(yǐ)比喻(yù)性(xìng)的故事寄寓意味深长(zhǎng)的道理(lǐ),常(cháng)带有讽(fěng)刺或劝戒的(de)性质,用假托(tuō)的故事或拟人手法说(shuō)明(míng)某个道理或教训。

  寓言(yán)大抵(dǐ)是(shì)讽(fěng)刺的(de),但(dàn)也是歌颂的(de)。

  寓言讽刺黑暗,就是歌颂光明;

  讽(fěng)刺邪(xié)恶,就是(shì)歌(gē)颂善良;

  讽刺虚伪(wěi),就是歌颂真诚。

  寓言不仅要深恶痛绝地抨击和(hé)揭露(lù)伪、恶、丑,热情(qíng)地赞扬和歌颂真、善、美。

寓言有(yǒu)哪些特点?

  寓言的特点:

  1、寓(yù)言篇(piān)幅一般都比较短小,语言比较精辟(pì)简练,结构(gòu)相(xiāng)对简单(dān),表(biǎo)现力极为丰富(fù)。

  2、寓(yù)言(yán)具有鲜明的教育性和讽(fěng)刺性。

  多采用借喻手(shǒu)法(fǎ),使富(fù)有教训意义的主题或深刻的道理(lǐ)在(zài)简单(dān)的(de)故事中体现。

  主题思想大(dà)多借此(cǐ)喻彼(bǐ)、借远(yuǎn)喻(yù)近(jìn)、借古喻今、借小喻大。

  3、寓言故事情节一般都是虚构(gòu),主人公(gōng)比较(jiào)随(suí)意,可以(yǐ)是(shì)人,可以是物。

  4、寓言(yán)常用(yòng)的修辞手法有比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

  5、“寓”是“寄(jì)托”的意(yì)思(sī),即把作者的思想(xiǎng)寄托(tuō)在一个故事里,让人从中(zhōng)领(lǐng)悟到(dào)一定的(de)道(dào)理。

  寓言(yán)是用(yòng)比喻性的故事来寄托意味深(shēn)长(zhǎng)的道理(lǐ),给人以启示的文(wén)学体(tǐ)裁,字(zì)数(shù)不(bù)多,但言简意赅(gāi)。

  故事的(de)主(zhǔ)人公(gōng)可(kě)以是人(rén),也可以是拟(nǐ)人化的动植物(wù)或其它事物。

  该词最早见于《庄子》,在(zài)春(chūn)秋战国时代(dài)兴起,后(hòu)来成(chéng)为文(wén)学作(zuò)怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接品的一种体(tǐ)裁(cái)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  寓言注(zhù)定是一种弱于并低于历史的写作,因为它是(shì)与先秦哲(zhé)学(xué)家的(de)佚(yì)事寓言写作(zuò)相联余(yú)胡册(cè)系的。

  其源(yuán)头是非儒家的(de)道家“异端”。

  然而寓言竖宏式阅(yuè)读又是儒家文(wén)人的常见阅读模(mó)式。

  在这(zhè)模式中,读者(zhě)意识到故事的小说性质,因而不(bù)把它看做(zuò)真实的历史。

  这些(xiē)小(xiǎo)说(shuō)真正(zhèng)具有意(yì)义是在其说教和哲(zhé)学(xué)的层面上。

  寓言早在我国春秋战国时(shí)代就已经盛行,当时一(yī)些思想家把寓言当成辩论(lùn)的手段。

  为了(le)在政(zhèng)治主张上战胜(shèng)对方,为了阐明自已的观(guān)点(diǎn),互(hù)相责(zé)难、辩论,往往取(qǔ)材于古(gǔ)代神(shén)话、传说、民(mín)间故(gù)事或谚(yàn)语。

  通过艺术(shù)加(jiā)工,用鲜明生动的(de)抽象的代替(tì)议论进行激烈的(de)争辨斗争。

  中国民间寓言极(jí)为丰富(fù),一般的(de)都比较短小(xiǎo)。

  除汉(hàn)族外,还有各(gè)少数(shù)民族寓言(yán)。

  各族(zú)人民创作做伍的(de)寓言(yán),多以动物为主人(rén)公,利用它们的活动及相互关系投(tóu)进一种教训或(huò)喻(yù)意,达(dá)到讽喻的目的(de)。

  反映了劳动(dòng)人民健(jiàn)康、朴实的(de)思想,闪耀着人民无穷(qióng)的智慧和高尚的道德光芒。

  中(zhōng)国古代(dài)寓言源远流长,在(zài)先秦时期已(yǐ)具雏形(xíng)。

  先后经历了(le)先(xiān)秦的说理寓言、两(liǎng)汉的劝(quàn)戒寓言怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(yán),魏(wèi)晋南北朝的嘲讽(fěng)寓(yù)言、唐宋的讽刺(cì)寓言和明(míng)清的诙谐寓言等五个阶段。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来源:百度百(bǎi)科(kē)——寓言

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