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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。<怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度/p>

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuā怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度ng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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